التخطي إلى المحتوى الرئيسي

المشاركات

روابط ومشاركات مرئية وسمعية لأسرة السادة الأشراف آل الخطيب

  للأسرة من الزمن القديم وامتداداً حتى عصرنا الحاضر مواقف مضيئة ومشاركات فاعلة وبصمات محفوظة، يشهد بذلك الأثر الاجتماعي الظاهر للعيان -فضلاً من الله وهبةً من لدنه-، والذي حبا هذه الأسرة الشريفة من شعبيّةٍ ملكت على أثرها القلوب وتقدير الجميع.   وهذا الأثر الاجتماعي التفاعلي واضح مع جهة أصولها النسبية والتاريخية مع قبائل الأشراف، أو من خلال الجوار والأحلاف في مناطق الاستيطان للأسرة في نجد بالأفلاج أو لفروعها بالسليّل مع قبائل الدواسر الكريمة وكذلك مع سائر القبائل والبطون العربية الأخرى حيثما كانت أرض ومكان هذا التفاعل. تفاعل اجتماعي مؤسس على منهج الله وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم في صلة الرحم والمودة في القربى وحسن الجوار والتعاون على الخير والأمر بالمعروف والتواصي على الأخلاق الكريمة والذكر الحسن.   وللدلالة على شيئ قليل من كثير من هذا وللإشارة المقتضبة كغيض من فيض على هذا التفاعل، فإليكم روابط مرئية وسمعية تجدونها على قناة الأسرة في بث وسيلة التواصل الاجتماعي (اليوتيوب بمسمى:// alkhateeb 1150 ) والرقم 1150 يشير للتاريخ الهجري الميمون الذي تكونت فيه الأسرة في العصر ال
آخر المشاركات

تعريف بأقسام وفروع أسرة السادة الأشراف آل الخطيب الحسيني.

       تعريف بالسادة الأشراف آل الخطيب الحسيني.   "آل الخطيب الحسيني" هم أبناء وأحفاد الجد الجامع العلامة السيّد الشريف "محمّد الخطيب". ويبلغ تعدادهم ما يربو عن الألف رجل تقريبا، وذلك حسب إحصاء آخر تحديث لمشجّر وبيانات الأسرة.    فروع وأقسام السادة الأشراف آل الخطيب الحسيني.     ذكر الإمام عبدالرحمن (حفيد الناشري) بأن للعـلاّمة السـيـّد الشـريـف محمد الخطيب، إبنان وهما:   أولاً- السـيـّد الشـريـف محمد بن محمد الخطيب، والذي أعقب خمسة من الأبناء، وهم: السيد الشريف عبدالواحد (وحيّد)، والسيّد الشريف مسفر، والسيّد الشريف عثمان (الوشّاش)، والسيّد الشريف خالد (خليدان)، والسيّد الشريف تميم (الوقيفة).     ثانياً- السـيـّد الشّـريـف عبدالوهّاب بن محمد الخطيب، والذي أعقب أربعة من الأبناء، وهم: السيد الشريف محمّد، والسيّد الشريف زيد، والسيّد الشريف الحسن، والسيّد الشريف عبدالرحمن.   (المصدر التاريخي: مخطوط ذيل المشجّر الكبير لحفيد العلاّمة عبدالرحمن الناشري لعام 1273 من الهجرة.)   ينقسم فروع أسرة السيّد الشّريف محمد بن محمّد الخطيب الح

الجد الجامع لأسرة السـادة الأشراف آل الخطيب الحسيني - نسب وسيرة

نسب أسرة السادة الأشراف  آل الـخــطـيـب بالأفلاج بنجد أسرة السادة الأشراف آل الخطيب بالأفلاج بنجد هم الأسرة الشّريفة الهاشميّة العلويّة الحسينيّة من ذرية وأحفاد الجد الجامع العلاّمة السيّد الشّريف " محمّد الخطیب بن عبدالله بن محمد بن الحسن بن الحسین بن علي بن محمد بن عبدالله بن أحمد بن یحیى بن عبدالله بن القاسم بن الحسن بن عبدالله بن الحسين بن محمد بن يحيى بن عبدالله بن القاسم بن محمد بن الطاهر بن زيد بن الحسن الخطيب بن عبدالله بن علي الشّبيه ابن الإمام الحسين ذي الدّمعة ابن الإمام زيد الشهيد ابن الإمام زين العابدين علي ابن الإمام الحسين السّبط رضي الله عنه ابن الإمام علي كرّم الله وجهه ".   ومصادر تدوين عمود النسب هذا كما يلي : 1- إرث الأسرة المباشر وحيازتها لإرث أجدادها العلمي والتأريخي والنسبي، مثاله: أصل المخطوط والحاشية فيما دوّنه الجد الجامع العلاّمة السيّد الشّريف " محمّد الخطیب الحسيني" واختطّه بنفسه في حاشيته الموسومة بــ "غنية الأريب في ذكر السادة آل الخطيب" لربيع أول من العام 1217 هجري، على مخطوط "تحفة الطلاب بشرح تحرير تنقيح اللباب&qu

مقدمة الصفحة الالكترونية لأسرة السادة الأشراف آل الخطيب الحسيني بالأفلاج بنجد

صفحة أسرة السادة الأشراف آل الخطيب الحسيني ا لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته تعـتز أســـرة "آل الخطـيـب" بالأفــلاج بنــجـدٍ بديــنـِـها وعـــروبـتها ونــــسبها الشـّريــف, وتتشــرف بالانــتماء إلى بــلاد الـحـرمــيـن المملـكة العـربيـة السـعـوديـّة، والولاء التـّام لمليكها ووطـنـهــــا. وتسـعى الأسـرة إلى توثيــق عرى التواصــل بين أبنــــائها، والتــأكيد على صــلة الرحــم والتـــآخي والتـــعاون في سبيل الخيـــر .       وقد تـــم إنشــاء هـــذه الصـفـحـة الالــكترونية، لتعطي صـورةً واضحةً ومـختـصـرةً عن تـــاريخِ الأسرة الـعـريـق. ومـواطــن إقـامـتهـا في مـحـافـظـة الأفــلاج (مـسـقـط رأس الأسـرة) وإحـدى قـراهــا (الهــدّار)، وفي الـسـلـيـّل والســيـح والـعاصـمة الرياض. ولتكون بمثـابة مـنـصـّة تـعـريـفٍ بالأسرة يـسـتـقـي منها المتـصـفـح المـعلـومـات التـأريخـيـّة المـؤصــّلـة عن الأسـرة ونسـبـها الكـريـم .  ونحمد الله الذي هيأ لنا هذه الوسيلةِ الحضاريةِ المتقدمةِ لنتمكـّن من خلالها من وضـعِ المـحـتـوى العـلـمـي المـحـقّـق